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复活的希腊英雄——新古典学派  

2014-12-04 15:36:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【艺论阁】

我的意图是

要以一丝不苟的准确性去描绘古代风尚

要让那些希腊人,罗马人

看了我的画后,不会感到我的画,

和他们的风俗习惯格格不入

——

大卫

复活的希腊英雄——新古典学派 - 未央艺阁 - 未央艺阁

 

每个民族和时代,都有自己的“英雄”,不过因为文化不同,对英雄的定义多有不一。东方的“英雄”多近似智者,如普罗米修斯一样为天下人带去智慧和安定;而西方的“英雄”则更“完美的普通人”,拥有完美的身形和姣好的面容,最好还带着点人本身的弱点。于是,出现了以下鲜明的对比:

复活的希腊英雄——新古典学派 - 未央艺阁 - 未央艺阁

 

也就是说,东方人崇“智”,西方人崇“力”。关于东方审美,此前有谈到《东方审美的四大境界》,这里我们看一下西方的审美之路:

l  古希腊的“原始美学”:

古希腊罗马美学作为西方文明,或准确的说是欧洲文明的起点,在“仰望星空与脚踏实地”的哲学思考后,他们形成了“自然+文本”像综合的美学观点,在他们看来,好的美学是:原始单纯的,是悲剧而富有抗争性的,所以他们不追求完美的智者,而是崇尚那些“富有完美形体的悲剧人物”,如:挑战权威的赫拉克勒斯,普罗米修斯以及为世人受苦的耶稣。

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赫拉克勒斯和阿波罗(左右)
 
复活的希腊英雄——新古典学派 - 未央艺阁 - 未央艺阁

  

l  中世纪的“彼岸美学”:

5-15世纪被称为“黑暗时期”,基督教统治下的艺术世纪并不追求现实的享受,而是更注重彼岸和未来的讨论。总体而言,中世纪艺术往往以夸张、变形的手段改变真实空间序列等多种手法来达到强烈表现的目的。如,拜占庭美术的装饰性和抽象性;以及哥特艺术的严肃崇高特征等。所以,这一时期,“英雄”并不存在,只寻在于想象的空间。

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中世纪雕塑和壁画

 

l  文艺复兴“解放人体”:

   文艺复兴性欧洲最辉煌的时期,大师和杰作辈出。此时“英雄”的立足点是人自己,人本身。所有敢于挑战自己和传统的人都是当时的英雄。此时,艺术回归到平凡人,衰老和不完美开始出现。

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文艺复兴三杰素描

 

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米开朗基罗《圣殇》

 

l  巴洛克的“激情美学”

   宏伟壮观,充满动感和激情的巴洛克其审美永远强调某种情绪的夸张。此时的英雄是那种通过任何方式走到风口浪尖的一切人物。从鲁本斯笔下的玛丽王后,到卡拉瓦乔的神怪,从贝尔尼尼的情欲,到委拉斯贵支的宫廷,只要你能“站出来”,你就是英雄

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巴洛克代表艺术作品

 

l  洛可可的“艳情艺术”

阴柔的洛可可从不强调英雄,在这个时代的审美看来,肉体和物质是美好的,所谓的“英雄”从不是必须的。

l  新古典?英雄主义

西方“力与美”的审美从古希腊开始一路发展,古典完美主义曾在古希腊,文艺复兴时两次达到顶峰。而到18世纪的欧洲,当洛可可的女权控制的阴柔造作艳情艺术和封建统治的腐败已经为日益有钱,有地位的资产阶级无法容忍的时候,启蒙思潮发生了,法国大革命发生了,随之进步的艺术观念也发生了——回到“高贵的单纯”和“伟大的静谧”,寻找“古典的英雄”。于是,新古典时代的“英雄”属于:那些可以代表资产阶级利益的,参与政治和领导民众的:

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大卫作品:新古典的英雄

 

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