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“日神精神”和“酒神精神”——写在巴洛克之前  

2014-08-17 13:44:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【艺论阁】德国著名哲学家,西方现代哲学开创者,同时也是卓越诗人和散文家的弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche18441900)在谈到西方艺术源头的古希腊艺术时指出:希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐,而是源于他们内心的痛苦和冲突:因为过于看清人生的悲剧性质,所以产生日神和酒神两种艺术冲动,要用艺术来拯救人生

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酒神 和 阿波罗

 

也就是说,尼采认为:古希腊艺术来源于艺术家们对苦难,冲突和超脱的认知并非艺术作品本身体现出来的宁静,平和和完美主义。事实上,艺术学界对于希腊艺术的兴盛源头到底是“内心的和谐”还是“痛苦与挣扎”的讨论从未停止。而笔者看来,伟大的艺术必然来自生命“波澜壮阔”的体验,这种体验可以是美好,宁静,宏伟也可以是苦难,冲突,迷茫,但当这些体验上升到哲学层面的思考,伟大的艺术就会通过不同的表现形式自然展现出来(图2:不同形式的伟大艺术)

“日神精神”和“酒神精神”——写在巴洛克之前 - 未央艺阁 - 未央艺阁
左:蒙克《呐喊》;中:维纳斯和罗丹雕塑;右:卡拉瓦乔绘画

 

而学界对于艺术源头的争论概括而言就是两种精神的交锋:“日神”精神和“酒神”精神。这两种精神演化出的艺术表现形式有着很大的不同,对现当代艺术也有深刻影响。在进入巴洛克的宏达主题前,笔者想和大家分享一下关于这两种艺术精神的一些感悟。先看两组作品:

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左上:大卫《马勒之死》;右上:安格尔《大宫女沐浴》;下:徐悲鸿《八骏图》

 

3的三幅来自东西方不同时代的作品有一个共同特征:严格遵循古典绘画技法的要求,即:

l  绘画前:有模特造型,有严谨繁复的素描打底

l  作品:  完美的比例,构图,严格遵守古典主义在透视,解剖上的要求

l  主题:  有宏大的主题,或表现宗教,或凸显战争,或张扬时代精神等

在这些要求下创作出来的作品无论何时都给人以严谨,严肃,完美,英雄之感,就如同阿波罗的生命:命中注定的英雄,周身是光芒,火焰,注定成就一番伟业。这种作品,是大雅之堂,登堂入室之作。

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左上:贝尼尼雕塑;右上:卡拉瓦乔作品;左下:埃贡 希腊作品;右下:德国表现主义

 

反观图4同样来自不同时空的作品,我们发现他们没有太多表现手法和技法上的趋同性,反而都有一种来自生命本身的张扬:或自负傲世,或乖戾不羁,或被欲望纠缠,或渴望冲破现实的束缚总之,艺术家都在通过作品去寻找自我的一种体验。仿佛喝醉了的酒神一样,出身卑贱,自由放纵,压抑痛苦的同时去创造属于自己的伟大

   这些作品适合放在自己的天地,属于自己的,表现自己的。

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酒神 和 太阳神

 

关于日神和酒神精神:人类社会历史总是受制于两种基本的冲动:一是风风火火走向世界的物质性渴望,即尼采所说的“酒神精神”;一是清清爽爽走向内心的精神性追求,即尼采所说的“日神精神”。这两种基本精神不仅左右了艺术的走向,也决定了人类社会的不同发展方式,当文艺复兴走到17世纪,这两种精神的分野愈加明显,学院派和巴洛克将两雄并起。



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