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文艺复兴的“危机”——矫饰主义 I  

2014-08-07 10:26:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 【艺论阁】法国诗人、文学批评家尼古拉·布瓦洛(Nicolas Boileau Despreaux1636-1711)在论及“真和美”的时指出:只有真才美,只有真才可爱;真应该到处统治,寓言也不例外;一切虚构中的真正的真假,都只为使真理显得更为耀眼这句话可能用来解读文艺复兴后期,矫饰主义(风格主义)的问题时最为合适。

文艺复兴的“危机”——矫饰主义 I - 未央艺阁 - 未央艺阁
矫饰主义代表画家布格霍

 

1.     当伟大走到尽头

        再高的山还是有极峰,再深的海还是有底层,再伟大的人总有逝去的一天,再华丽的艺术也有尽头的时刻。当文艺复兴已经走过佛罗伦萨“三杰”的完美,梵蒂冈的杰出,威尼斯的感官﹑奢华和北方艺术的冷静﹑理性时,这种宣言自由,民主,创新,解放的艺术算是走到了极峰,至今无人可及(图2

文艺复兴的“危机”——矫饰主义 I - 未央艺阁 - 未央艺阁
西方艺术高峰-文艺复兴(丁托列托,米开朗基罗,凡艾克等作品)

  

   文艺复兴创造了三项实质性成就(图3):

l  科学透视法

l  解剖学

l  古典艺术的完美追求

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文艺复兴三大成就:透视法,解剖学,古典主义

 

        面对前辈的成就,后来者通常有两种选择:竭力模仿或另辟蹊径。于是在文艺复兴后期(严格意义上说,米开朗基罗中后期就开始),艺术圈出现了两种思潮:

l  努力描摹大师,并尽量堆叠艺术形象;

l  利用技巧(构图,用色等),打破常规,试图创造憾人心弦﹑出人意料﹑前所未见的作品(图4)。

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左,蓬托尔莫《卸下圣体》;右:乔瓦尼 达 婆罗尼亚《墨丘利》 

 

2.     被忽视的艺术

        前有文艺复兴,后有巴洛克,加在两座高峰之间的艺术阶段称为一个很容易被人忽视的流派。起初,德国艺术历史学家海因里希·沃尔夫林(Heinrich Wolfflin1864-1945年)提出“Mannerism”一词,用以形容意大利16世纪-17世纪时那些无法被分类到文艺复兴和巴洛克的建筑,雕塑,绘画作品。因为在他看来,这些艺术根本就是对文艺复兴毫无节制的模仿和堆砌,并没有对主流艺术史产生影响。

而更糟糕的是,当这个流派引入中国时,照本宣科的翻译方法——矫饰主义,使其从一开始就带上了“负面”的意义。事实真是如此么?

今天,我们先来感受几幅矫饰主义不同类型的作品,后面我们一起来看看这令人唏嘘的艺术和大师们:

文艺复兴的“危机”——矫饰主义 I - 未央艺阁 - 未央艺阁

左《地狱图》;右上《抹大拉的玛利亚》;右下《圣家族》:现代派画家—埃尔.格列柯作品 


再来看一组雕塑:

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乔瓦尼 达 婆罗尼亚作品:《摩西》《大卫》《墨丘利》

 

还有工艺美术作品:

文艺复兴的“危机”——矫饰主义 I - 未央艺阁 - 未央艺阁
矫饰主义工艺品:法兰西国王一世用

 

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